□唐四喜（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　20年前，浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村，一個被粉塵和噪聲籠罩的礦山村，站在了發(fā)展的十字路口。村集體收入因關(guān)停礦山水泥廠而斷崖式下跌，未來的路在何方，村民心中充滿迷茫。20年來，“綠水青山就是金山銀山”這一理念如同一粒種子，在之江大地的小山村破土萌發(fā)，生長為枝繁葉茂的參天大樹，并引領(lǐng)中華大地的綠色發(fā)展奇跡。“綠水青山就是金山銀山。”這個最初源于地方發(fā)展實踐困境的“余村論斷”，歷經(jīng)20載的理論淬煉與實踐深耕，已絕非一句簡單的環(huán)�？谔枴�

　　余村的蝶變，始于一次痛苦的自我革命。上世紀(jì)90年代，依靠炸山開礦和水泥廠，余村曾是安吉縣有名的富裕村。但代價是慘重的。“大炮一聲震天響，黑煙灰塵霧茫茫。翠竹綠葉變顏色，白衣曬成黃衣裳。”這首當(dāng)時的打油詩，是生態(tài)環(huán)境滿目瘡痍的真實寫照。山體破壞、河水渾濁，連生命力頑強的山筍也連年減產(chǎn)。

　　“兩山”理念的提出，為在迷霧中探索的余村指明了方向。村莊發(fā)展邏輯被徹底扭轉(zhuǎn)：從向自然掠奪資源的“靠山吃山”，轉(zhuǎn)向呵護生態(tài)、經(jīng)營美麗的“養(yǎng)山富山”。余村開始緊鑼密鼓地復(fù)綠礦山、治理污水、修復(fù)生態(tài)。村莊的發(fā)展重心，也從工業(yè)徹底轉(zhuǎn)向了生態(tài)旅游業(yè)。

　　這場轉(zhuǎn)型帶來了翻天覆地的變化。昔日的礦坑遺址變?yōu)樯鷳B(tài)景觀，水泥廠舊址化身鄉(xiāng)村圖書館和文創(chuàng)空間。村民經(jīng)營的農(nóng)家樂發(fā)展為高端民宿，紛紛感慨“綠水青山，在我們這里已經(jīng)變成金山銀山，也變成我們實實在在的幸福。”數(shù)據(jù)見證了這條新路的成功：2024年，余村累計接待游客122萬人次，旅游收入達6000萬元；村民人均收入從20年前不足萬元躍升至7.4萬元，村集體經(jīng)濟規(guī)模突破2200萬元。余村也因此榮獲聯(lián)合國世界旅游組織“世界最佳旅游鄉(xiāng)村”稱號。

　　這一飛躍的核心，在于它徹底顛覆了工業(yè)文明視域下“自然”與“財富”的二元對立敘事。在傳統(tǒng)發(fā)展觀中，財富（金山銀山）的積累往往以綠水青山的耗損為代價，保護則被視為增長的“成本”與“負(fù)擔(dān)”。“兩山”理念則通過斬釘截鐵的斷言，實現(xiàn)了概念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一。清潔的空氣、干凈的水源、健康的生態(tài)系統(tǒng)本身就是“自然財富”，是“最普惠的民生福祉”，其價值不亞于甚至優(yōu)先于有形的物質(zhì)財富。這兩種財富形態(tài)之間并非此消彼長，而是可以通過綠色發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)等路徑，實現(xiàn)共生共贏、相互轉(zhuǎn)化。這不僅是經(jīng)濟規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，更是價值哲學(xué)的重構(gòu)。它意味著，一個社會的真正富裕與進步，必須同時體現(xiàn)在物質(zhì)豐裕與生態(tài)豐盈兩個維度，美好生活必然包含“遙望星空、看見青山、聞到花香”。由此，“兩山”理念從指導(dǎo)具體工作的原則，升華為衡量文明進步的標(biāo)尺，定義了一種將生態(tài)福祉置于核心的、全新的人類生存與發(fā)展范式。

　　“兩山”理念提出20年，是一次從實踐中來、到實踐中去的思想跋涉，是一場靜悄悄地卻影響深遠(yuǎn)的文明變革。它基于對現(xiàn)實矛盾的深刻洞察，成于將生態(tài)優(yōu)先系統(tǒng)納入國家治理骨髓的制度創(chuàng)新。它告訴我們，守護綠水青山，不僅是在守護自然的容顏，更是在守護發(fā)展的潛力、社會的公平與文明的未來。

　�。ㄖ袊�互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會中國正能量網(wǎng)絡(luò)傳播專項基金支持項目）