南宋石刻航拍圖。

　　“盡說西湖足勝游，東湖誰信更清幽。”七百多年前，元代詩人袁士元落筆此句時(shí)，想來也懷著一份為家鄉(xiāng)正名的悄然自許——東錢湖的山光水色，比起西湖，自有一番清幽雅致，本就該被更多人知曉。

　　2025年秋，一場(chǎng)以“兩湖對(duì)話 雙城共潮”為主題的文化傳承發(fā)展座談會(huì)在寧波東錢湖畔舉行，開啟了一場(chǎng)跨越古今的對(duì)話，也叩響了新時(shí)代湖泊發(fā)展的時(shí)代命題。

　　東錢湖與西湖有何相通之處？二十年來，兩湖如何在生態(tài)與文化之間取得平衡？未來又將如何賡續(xù)江南文脈？這不僅是一場(chǎng)城市湖泊之間的交流，更是一次關(guān)乎文化傳承與區(qū)域發(fā)展的深刻思考。

　　韓嶺老街，游人如織。

　　千年初心共譜生態(tài)華章

　　東錢湖與西湖，皆由潟湖演變而來，雖相隔百里，卻因一脈宋韻而遙相呼應(yīng)。

　　北宋年間，王安石治理東錢湖，“芟除葑草以疏水道，立湖界石以分田湖”，奠定“護(hù)湖惠民”的基石；蘇軾疏浚西湖，以淤泥筑蘇堤、植花柳，成就“以湖養(yǎng)民”的佳話。兩位先賢的治水實(shí)踐，為兩湖寫下“以湖養(yǎng)民、以民護(hù)湖”的共同初心，也成為兩湖生態(tài)賬本里最早的注腳。

　　跨越近千年，東錢湖接過生態(tài)治理的“接力棒”。2005年，東錢湖確立“文化型、生態(tài)型旅游度假區(qū)”的發(fā)展定位，開啟系統(tǒng)治湖之路。二十年間，累計(jì)投入生態(tài)保護(hù)資金超百億元，用于清淤、污染整治、生態(tài)修復(fù)等工程，水質(zhì)從Ⅳ類提升至Ⅲ類，對(duì)水質(zhì)極為苛刻的莼菜也重現(xiàn)湖區(qū)。

　　這份生態(tài)賬本，從來不是冰冷的數(shù)字——2024年，東錢湖接待游客900萬人次，旅游累計(jì)收入達(dá)67億元。不少世代捕魚的村民轉(zhuǎn)型成為民宿管家，過上了“靠湖不擾湖、護(hù)湖能增收”的安穩(wěn)日子。

　　這份初心，在西湖的實(shí)踐中亦有共鳴。

　　西湖以持續(xù)疏浚和引水工程來改善水質(zhì)，并通過打破“門票經(jīng)濟(jì)”，實(shí)現(xiàn)“還湖于民”。如今，作為世界遺產(chǎn)地，西湖每年吸引游客約3000萬人次，展現(xiàn)出生態(tài)與民生共贏的“西湖效應(yīng)”。

　　正如中國(guó)文物學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔在座談會(huì)上所言：“西湖與東錢湖猶如鏡子的兩面，映照出不同發(fā)展階段湖泊保護(hù)的智慧。”

　　單霽翔在座談會(huì)上發(fā)言。

　　生態(tài)投入不是成本，而是惠及當(dāng)下、滋養(yǎng)未來的民生投資；湖泊保護(hù)不是目的，而是讓每一代人都能共享湖光山色、共赴美好生活的初心傳承。

　　多元共生繪就文旅畫卷

　　生態(tài)改善“看得見”，生態(tài)價(jià)值“摸得著”。

　　前不久，2025年全國(guó)帆船錦標(biāo)賽(ILCA4級(jí)&青年ILCA6級(jí))在東錢湖舉行，來自全國(guó)的178名青年選手在此揚(yáng)帆競(jìng)逐。作為國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，東錢湖也是“中國(guó)青少年帆船示范基地”“中國(guó)內(nèi)湖帆船產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)基地”，還多次承辦國(guó)際級(jí)水上賽事，彰顯“體育+生態(tài)”的融合魅力。

　　這也與復(fù)旦大學(xué)旅游學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師沈涵所示的觀點(diǎn)不謀而合。她指出，東錢湖可依托生態(tài)和人文資源，發(fā)展康養(yǎng)、研學(xué)、湖上運(yùn)動(dòng)等多種業(yè)態(tài)，向綜合式旅游目的地邁進(jìn)。

　　近年來，東錢湖巧妙地將王安石、史浩、范蠡等歷史人物從古籍中“請(qǐng)”出來，通過“東錢湖名人堂”計(jì)劃，以動(dòng)漫、條漫、漢服秀等形式，打破歷史與年輕人的隔閡，讓厚重的歷史變得可親、可感、可傳播。

　　同時(shí)，東錢湖持續(xù)構(gòu)建“一廊一園一景”宋韻文化圈，推進(jìn)環(huán)湖宋韻文化景觀帶等項(xiàng)目，研發(fā)出以“食、詩、酒、茶、香、物”為載體的“宋韻錢湖”四大主題文旅產(chǎn)品線和“錢湖有禮”文創(chuàng)系列，讓文化融入游客的吃、住、行、游。

　　當(dāng)前，東錢湖畔已串起一條兼具錢湖特色與寧波氣派的文化長(zhǎng)廊。華茂藝術(shù)教育博物館、南宋石刻公園等文化地標(biāo)陸續(xù)落成，多位國(guó)際著名建筑師的作品散布湖畔、融入鄉(xiāng)土。西岸的寧波國(guó)際會(huì)議中心，蘊(yùn)含江南廊橋韻味，在承辦中國(guó)—中東歐國(guó)家博覽會(huì)等重要活動(dòng)中，潤(rùn)物細(xì)無聲地傳播著中國(guó)文化的魅力。

　　深挖在地文化價(jià)值要素，將其作為重要支點(diǎn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展——這樣的故事，已在西湖畔無數(shù)次上演，為后起之秀東錢湖提供了重要參照。

　　WCCO國(guó)際聯(lián)盟組織專家、浙江大學(xué)美學(xué)研究中心首席專家張建庭指出，西湖經(jīng)驗(yàn)在于“修復(fù)生態(tài)，突出自然美；挖掘文化，突出內(nèi)涵美”。對(duì)東錢湖而言，這意味著更多“再生”的可能。

　　聯(lián)動(dòng)致遠(yuǎn)織就共富圖景

　　座談會(huì)上，專家學(xué)者的真知灼見為兩湖聯(lián)動(dòng)指明了方向。沈涵指出，西湖與東錢湖在人文氣質(zhì)、文化景觀上具有顯著的互補(bǔ)性，若能借助數(shù)據(jù)共享、游客畫像等創(chuàng)新手段強(qiáng)化區(qū)域聯(lián)動(dòng)，共同打造“雙湖”主題旅游目的地，必將釋放“1+1＞2”的產(chǎn)業(yè)聚合效應(yīng)。

　　單霽翔則強(qiáng)調(diào)，東錢湖擁有山、水、林、路、古村落等綜合性文化遺存，應(yīng)在借鑒西湖經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定特色鮮明的保護(hù)規(guī)劃，走出一條獨(dú)具特色的發(fā)展之路。

　　在專家共識(shí)的基礎(chǔ)上，兩湖管委會(huì)聯(lián)合發(fā)布合作倡議，標(biāo)志著“雙湖”聯(lián)動(dòng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性推進(jìn)階段。這份以“資源共享、市場(chǎng)共拓、品牌共建、互利共贏”為核心的倡議，將推動(dòng)搭建文化共研與人才共育的交流平臺(tái)，整合文旅資源打造“雙湖文化走廊”，串聯(lián)“西湖十景”與“東錢湖十二雅境”，構(gòu)建弘揚(yáng)“綠水青山就是金山銀山”理念的“生態(tài)治水文化帶”，并聯(lián)合開發(fā)文創(chuàng)IP、策劃主題推廣活動(dòng)，以品牌共建深化市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)。

　　對(duì)東錢湖而言，這是一次寶貴的學(xué)習(xí)與提升機(jī)遇。通過“雙湖”聯(lián)動(dòng)，兩地可實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展，為文旅產(chǎn)業(yè)注入新動(dòng)力。

　　今日的東錢湖，還探索出“藝術(shù)鄉(xiāng)建”與“村莊共生”的發(fā)展路徑。利民村因梨樹與村咖走紅，建設(shè)村陶麓街區(qū)開街即火爆，韓嶺村以肌理保留式的改造煥發(fā)新生，讓新業(yè)態(tài)持續(xù)釋放效益。“旅咖生活”帶動(dòng)“村咖”營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)40%，“一樹梨花”推動(dòng)利民村50余家經(jīng)營(yíng)主體形成多元服務(wù)格局。

　　每年春季，利民村的梨花樹成為網(wǎng)紅打卡地。

　　2025年上半年，東錢湖共接待游客560.52萬人次，全域旅游綜合收入達(dá)36.37億元，同比增長(zhǎng)14%，帶動(dòng)景區(qū)及周邊村民運(yùn)營(yíng)的餐飲、文創(chuàng)等業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展。

　　村民口袋鼓了，人心也更齊了。當(dāng)?shù)厝嗽桨l(fā)珍視生態(tài)與文化，主動(dòng)參與護(hù)湖行動(dòng)，共建共享氛圍日益濃厚。

　　對(duì)于未來，寧波市文化旅游研究院副院長(zhǎng)黃文杰指出，兩湖在經(jīng)歷了系統(tǒng)的文化挖掘與生態(tài)保護(hù)后，已在文化傳承中找到了各自的路徑。東錢湖坐落于“向海而生”的港城，其文化氣質(zhì)更具開放性。“東錢湖不僅要學(xué)習(xí)西湖經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)梳理自身文脈，塑造獨(dú)特文化符號(hào)，積極走向世界舞臺(tái)。”

　　今日，西湖以“還湖于民”成就世界文化遺產(chǎn)之美譽(yù)，東錢湖以“生態(tài)立湖”書寫現(xiàn)代治水新篇。兩湖在不同軌跡中，共同探尋著人湖共生的永恒命題，也為江南文脈的賡續(xù)寫下雋永篇章。